sábado, 31 de agosto de 2013

Consulta de Psicoterapia Transpersonal y Positiva, en Sevilla


PSICOLOGIA TRANSPERSONAL ALTERNATIVA y POSITIVA:

En el camino por la psicología transpersonal, la comprensión psicológica y la experiencia espiritual están tan interconectadas que forman una continuidad en la dimensión de la experiencia humana.

"Nadie aprende a nadar sencillamente mirando el océano durante horas"..



"Una forma de autoestima muy positiva es concederse el derecho a llorar y a reir. Por condiciomamientos de diversos orígenes, especialmente familiares, una persona puede llegar a negarse sus propias emociones, bloquear su vida emocial como si no tuviera derecho a sentir, reconocer y respetar sus sentimientos.
Permitirse la tristeza, las lasgrimas o la risa, es una forma de amistad, de unidad con uno mismo muy válida y que aporta una gran ayuda. Negarse todas estas realidades emocionales lleva a separarse de sí mismo y a crear una forma de soledad que no ayuda en absoluto.

Llorar es, a veces, un deber hacia nosotros, coo una lluvia benéfica para una tierra seca. Y lo mismo puede decirse de la risa. Así que, por usted mismo y por el bienestar que desea, es muy bueno y muy util a veces llorar y otras reír".

“… Por encima de todo deben darse cuenta del condicionamiento negativo que todos tenemos, es el resultado de 20 ó 30 años de condicionamiento, desde todas las direcciones.
Este condicionamiento no puede ser desechado rápidamente, uno puede liberarse de él por medio de una batalla dentro de uno.
Es fácil mirarse a sí mismo, es fácil culparse y golpearse por las debilidades y errores, pero es mucho más difícil hacer algo por eso y eso es lo que debes hacer.
Es una excusa el decir “yo soy así”. Esto es negativo, porque aceptas algo que no es cierto, quiero decir, que en realidad no es cierto.
Todos pueden tener una opinión, si tú dices: “Yo soy así, lo siento” o bien significa que lo has aceptado y no quieres hacer nada por ello, o haces algo para ello.
Ahí tú identificas algo en ti mismo que es negativo, si te tomas el tiempo y eres honesto y no miras desde el punto de vista de Freud, Hoffman y otros, podrás descubrir qué tipo de condicionamiento ha producido esa reacción.
Tú puedes utilizar las técnicas más eficientemente. Porque te has convertido en negativo en algún sentido, sin darte cuenta o saber qué hacer para detenerlo.
Pero si tú tienes las técnicas científicamente establecidas para utilizarlas en contra de la negatividad, tú puedes destruirla y reemplazarla con algo positivo, que tú has comprendido y aceptado y sobrevive en una parte de ti.”



Toda persona tiene en su ser una muy pequeña parte negativa, esta parte negativa en comparación con la parte positiva es muy pequeña, pero hace mucho ruido, toma cada oportunidad para producir confusión, duda o lo que sea.
Cada vez que estas haciendo algo positivo, esto es un peligro para esa parte negativa porque en la medida que lo positivo se agranda, lo negativo se achica. La parte negativa perturba la concentración, cuando sabes esto, cuando empiezas a reconocer cómo esa parte negativa influencia en una parte de tus acciones y algo te sucede estarás en condiciones de ver.
Una vez que lo sabes y lo puedes mirar, tú puedes decirle:¡Vete!
Así que dices: ¡Ándate!, no es como decir, qué pasa, qué es esto, qué está sucediendo, es decir: ¡Vete!
No tiene un control sobre vos, es un mosquito.
Así que dices: ¿si el negativo es tan pequeño y el positivo es tan grande , por qué el grande no aplasta al negativo? … Porque el positivo es un haragán.
El positivo mira al negativo y dice cuando sea el momento te voy a atrapar, mientras tanto te esta mordiendo aquí y allá y nunca se sitúa en una misma posición como para que lo puedas controlar.
Entonces dices: ¿tengo que vivir toda la vida con un mosquito?... No, lo que haces es darle a lo negativo menos y menos espacio y oportunidad para operar.
Si tienes un mosquito en la habitación, lo pasas de una habitación a otra hasta que lo has sacado de la casa o te has enfrentado a lo negativo.
Eso es, pero existe y es molesto y de ningún modo puede tomar control sobre ti. De ninguna manera, o sea que lo tratas con desprecio.


Información y contacto:

Miguel Angel Reche
Psicólogo Psicoterapeuta experto en relaciones de Autoayuda, formador y buscador de Perlas.

Consulta en Sevilla y Tomares
655090215
reche2@yahoo.es


jueves, 15 de agosto de 2013

Los 15 mejores blog de Psicología, Desarrollo Personal y Autoayuda. Muy recomendable


Mística y espiritualidad: http://todoempezohacemuchotiempo.blogspot.com.es/

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El Blog de los Buscadores. Si quieres aprender a bucear, escríbenos, nosotros pondremos el océano donde sumergirte. Talleres de Autoconocimiento y Desarrollo Personal para España y Europa. Centro de Psicología Transpersonal y Positiva en Tomares y Sevilla:

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Centro de Psicología y Terapias Alternativas de Tomares y Sevilla. PSICOLOGÍA CLÍNICA INFANTIL Y DE ADULTOS. TALLER DE CONOCIMIENTO Y TRABAJO PERSONAL. CURSOS DE FORMACIÓN A PADRES Y MADRES. TALLERES PARA ADOLESCENTES Y NIÑOS en Colegios y AMPAs:

"Tal vez está buscando entre las ramas
lo que sólo aparece en las raíces."

Rumi

lunes, 5 de agosto de 2013

Cómo hacer crecer en los niños la fuerza de la resiliencia?


La resiliencia, es la fuerza más poderosa que se puede tener. Supone la capacidad de doblarse antes de romperse ante la presión y la adversidad, y salir de este modo reforzado de ellas.
La resiliencia es por lo tanto de vital importancia. Ayuda a tener una vida más feliz. Pero al igual que cualquier otra fuerza o destreza, debe ser probada y utilizada regularmente con el fin de hacerla crecer...

...Cómo hacer crecer en los niños esta inmensa fuerza de la resiliencia?
Aquí hay algunas maneras de hacer que nuestros niños crezcan más resistentes...

1. No entres en pánico...
...No es posible evitar siempre la adversidad, pero podemos aprender a manejarla. Es importante establecer las bases para el manejo del estrés a medida que tu hijo crece.

2. Resiste la tentación de “rescatar del peligro”...
...Los pequeños errores cometidos de pequeños ayudan a los niños a lidiar mejor con los problemas más grandes que seguro vendrán en el futuro.

3. Abandona el control...
...Deja que tu hijo tome tantas decisiones como sea seguro y razonable. ¿Cómo si no aprenderá a decidir en el futuro?.

La resiliencia es un término muy utilizado en los últimos tiempos para describir cierto modo flexible de afrontar las situaciones adversas, sacando de ellas el mayor provecho.

4. Quiérelo por lo que es, no por lo que hace...
...Es bueno tener grandes expectativas sobre su comportamiento, pero no dejes que tu amor dependa de su desempeño.

5. Utiliza las palabras...
...Está bien tener sentimientos fuertes, pero es importante expresarlos adecuadamente. Las palabras nos ayudan a manejar nuestros sentimientos y a recuperarnos de las decepciones.

6. Utiliza la lluvia de ideas para resolver problemas...
...Ayuda a tus hijos a discutir los problemas, ya sean grandes o pequeños.

7. Deja la indulgencia para los abuelos...
...No te apresures a comprar lo último en ropa, zapatos o juguetes. Los niños que tienen un poco menos trabajan más duro y priorizan mejor que aquellos a los que se les colma de cosas materiales.

8. Dales tareas...
...La responsabilidad construye un sentido de ser necesario, y enseña a los niños lo mucho que pueden aportar.

9. Fortalece la capacidad de esperar...
...Retrasar la gratificación es difícil, pero es importante para el éxito futuro. Enséñale rimas y canciones para cantar mientras espera, y juega con él para pasar ese tiempo.

10. Encuentra y fomenta sus fortalezas...
...Cada niño tiene sus puntos fuertes. Ser bueno en algo le ayudará a recuperarse en los tiempos difíciles.

11. Valora el poder de lo positivo...
...Habla acerca de las cosas buenas que sucedieron hoy. Encontrar los aspectos positivos de la vida aumenta la flexibilidad y la felicidad.

12. Valora y admira la diferencia...
...Es la diversidad y la singularidad de cada uno lo que en definitiva nos hace fuertes.

13. Participa en proyectos comunitarios...
...Hay mucho trabajo que hacer para mejorar las condiciones y los derechos de otras personas. Trabajar para otros construye un importante sentido de gratitud interna por lo que se tiene.
 
 

martes, 2 de julio de 2013

Descubrí lo que es bueno para mí.

Descubrí lo que es bueno para mí.
El pato y la gata

-¿Cómo es que usted se inició en la vida espiritual? –preguntó uno de los discípulos al maestro Sufi Shams Tabrizi.
-Mi madre decía que yo no estaba lo suficientemente loco como para internarme en un hospicio, ni era lo suficientemente santo para entrar en un monasterio –respondió Tabrizi.
–Entonces decidí dedicarme al sufismo, donde aprendemos a través de la meditación libre.
-¿Y cómo le explicó eso a su madre?
-Con la siguiente fábula: alguien le acercó un patito a una gata para que la gata lo tomara a su cargo. Este seguía a su madre adoptiva por todas partes, hasta que un día, ambos llegaron frente a un lago. Inmediatamente el patito entró en el agua, mientras que la gata, desde la orilla, gritaba: “¡Sal de ahí! ¡Te vas a morir ahogado!” Y el patito respondió: “No, madre, descubrí lo que es bueno para mí, y esto es que estoy en mi ambiente. Voy a continuar aquí, aunque tú no sepas lo que significa un lago.”

martes, 4 de junio de 2013

LEY DE DERECHOS Y GARANTÍAS DE LA DIGNIDAD DE LA PERSONA EN EL PROCESO DE LA MUERTE


APORTACIONES PARA UNA LEY DE DERECHOS Y GARANTÍAS DE LA DIGNIDAD DE LA PERSONA EN EL PROCESO DE LA MUERTE
 
Consideraciones previas.
La Asociación Española de Trabajo Social y Salud (AETSyS) colabora con el Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad como entidad científica en el trabajo desempeñado dentro de la Estrategia en Cuidados Paliativos del Sistema Nacional de Salud.
Nuestra Sociedad Científica ha elaborado este documento en el que aportamos unos planteamientos que nos parece fundamental sean tenidos en cuenta para la redacción y posterior desarrollo de una ley de estas características.
Para su realización se han revisado documentos científicos y técnicos referidos a la mejora de la calidad de vida del paciente y su familia, se han tenido en cuenta los principios de bioética en el quehacer diario del trabajador social sanitario en cuidados paliativos, así como se han considerado algunas demandas que responden a las necesidades diarias de los pacientes y sus familias.
Atención social al final de la vida, una visión desde la Bioética
Pese a vivir en una cultura en la que la eliminación de los iconos llega a ser considerado un signo de progreso, la muerte no está de moda. El traslado masivo de las vivencias de enfermedad, fallecimiento y exequias desde los domicilios familiares a los hospitales y tanatorios ha contribuido a ello. Esta circunstancia, derivada de la organización de la sanidad y los servicios funerarios, facilita el arrinconamiento social de la muerte. La muerte debe ser integrada dentro de los parámetros existenciales de los profesionales que trabajan en cuidados paliativos, y no debe representar una situación incómoda
y marginada en el quehacer cotidiano, sino un aspecto más del mismo unfenómeno natural, universal y único.
Cualquier momento único en la vida de una persona es importante por el hecho de ser único; en el caso de la muerte es especialmente importante por ser además el último.
Por encima del utilitarismo que se requiere de los trabajadores sociales sanitarios y especialmente en cuidados paliativos,estos profesionales valoran los recursos y el reparto más igualitario de los mismos, pero también humanizan la asistencia tanto a los pacientes como a la familia en el momento último de la vida, valorando las necesidades particulares de cada caso. Valorar la atención social en el momento del final de la vida es algo de obligado cumplimiento desde el punto de vista social.
Los trabajadores sociales en cuidados paliativos tienen la obligación de analizar cada situación desde los principios de la Bioética valorando que:
· Las posibilidades reales de perjudicar al paciente tienen un alcance infinito no solo desde el punto de vista clínico sino también social. (NOMALEFICENCIA)
· Las personas han asumido un mayor protagonismo en sus cuidados siendo más participativas, más críticas y haciendo valer sus derechos, los trabajadores sociales sanitarios tenemos el deber ético de apoyarles y velar por ellas cuando no puedan hacerlo por si mismas. (AUTONOMIA)
· La cultura social incorpora la eficiencia y la equidad en la prestación de cuidados de salud por lo limitado de los recursos y la ilimitada demanda. Los cambios en el estilo de la relación han provocado a los profesionales,en el fondo y en la forma, la tentación de aplicar recursos ilimitados. En prevención de ello tiene un papel defensivo la Ética, creando la obligación de aplicar bien los recursos sociales sin discriminar. (JUSTICIA)
· La palabra beneficencia significa hacer el bien, comportarse bien con los demás. Los profesionales sanitarios y todos los que tienen a su cuidado personas, están obligados a hacer el bien, es decir, a promover acciones que beneficien tanto a los enfermos como a sus personas de apoyo (sus cuidadores). Esto implica que todos los profesionales han de poner sus conocimientos, habilidades y valores al servicio de los demás. (BENEFICENCIA)

Recomendaciones al borrador de ley de derechos y garantías de la persona en el proceso de muerte.
1. La ley ha de tener en consideración que: El trabajo social es una prestación básica reconocida en la “cartera de servicios comunes del Sistema Nacional de Salud “. Los trabajadores sociales sanitarios prestan sus funciones tanto en la atención primaria de salud como en la especializada, son el eje de la coordinación socio sanitaria y miembros imprescindibles de los equipos interprofesionales. Por tanto los profesionales del Trabajo Social Sanitario deben formar parte de los Equipos Básicos de Cuidados Paliativos, de esta manera se podrá elaborar una ley con un enfoque biopsicosocial y que propicie verdaderamente una atención integral a la persona, no centrada únicamente en la enfermedad. Esto debe ser un derecho de la persona.
2. La dignidad en el proceso de muerte debe ser un derechode toda persona, independiente de su edad y patología en todo el territorio del Estado.
3. La ley debe considerar que vivimos en una sociedad multicultural y diversa, por ello se deben recoger las atenciones especiales que pueden necesitar personas inmigrantes, personas que no tienen familia,en general personas con necesidades especiales.
De igual manera debe garantizar las atenciones diferentes de cuidados paliativos que requieren los menores y los adultos.
4. El proceso de muerte digna no debe considerarse como un proceso asistencial, es un proceso en la vida de la persona y su familia. La unidad familiar es el objeto de intervención, por tanto el trabajador social sanitario, como profesional competente para realizar una valoración integral (social, familiar y del entorno) es el profesional que informa, orienta y asesora, en la clarificación de las necesidades, en la toma de decisiones y sobre los apoyos sociales y comunitarios idóneos para el paciente, sus cuidadores y familiares.
5. La ley debe asegurar la extensión de la prestación de cuidados paliativos y el derecho de muerte digna a los ciudadanos más vulnerables (ancianos sin apoyo familiar, menores en situación de riesgo social, personas dependientes, aquellos que viven en residencias, personas sin hogar,…). Los equipos de cuidados paliativos tendrán la obligación de crear protocolos específicos para estos colectivos.
6. Las personas extranjeras ante el proceso de la muerte, tendrán derecho a un mediador, traductor, para una comprensión integral de su situación que le posibilite la toma de decisiones correctas.
7. En el caso de personas que no tienen familia que pueda tomar decisiones en su representación, se debe definir quién va a asumir esta función. Podría ser un miembro del equipo de cuidados paliativos asesorado por el Comité de Ética Asistencial del centro sanitario de referencia.
8. Cuando la persona en proceso de muerte conviva únicamente con familiares que dependan de ella, ya sean discapacitados, menores, jóvenes...que presumiblemente tengan dificultad en el manejo tanto psíquico como social (reorganización familiar, testamento, sepelio, etc.) y se carezca de un mayor apoyo familiar, será el trabajador social sanitario del equipo de cuidados paliativos el que intervendrá en el proceso.
9. Estos derechos en el proceso de muerte deben estar en consonancia con laautonomía de la persona para tomar decisiones a cerca de donde quiere ser tratado y donde quiere morir, en un centro sanitario o en su domicilio. En este último caso la ley debe garantizar el acceso de los cuidados paliativos domiciliarios en cualquier lugar de residencia.
Si desea permanecer en un centro sanitario, se debe garantizar el acompañamiento de su familia y la estancia en una habitación individual,con instalaciones que garanticen la privacidad del paciente y que permita el descanso del acompañante.

viernes, 3 de mayo de 2013

Psicología de la Abundancia

Psicología de la Abundancia
La Importancia de mirar lo que sí existe y ha existido en nuestros sistemas familiares y sociales, en vez de pensar y apalancarnos invariablemente en lo que no hubo o lo que fué una carencia. Esta es la Psicología de la abundancia, la que administra lo que sí tenemos, en lugar de la escasez.
Miguel Angel Reche, Psicólogo Psicoterapeuta, es capáz de generar condiciones en el aula, para transformar a quienes participan en el entrenamiento intensivo que se les propone a través de talleres desde la experiencia y la práctica positiva.


En estos talleres se desvelará la importancia de mirar lo que sí existe y ha existido en nuestros sistemas familiares y sociales, en vez de pensar y apalancarnos en lo que no hubo o lo que fué una carencia. Esta es la psicología de la abundancia, la que administra lo que si tenemos en lugar de gestionar la escasez.